Dossier : « Patrimoines, savoirs, pouvoirs » – À qui appartiennent les paysages des villages shui ? Mise en tourisme et rapports de pouvoir au Guizhou (Chine du Sud)^★

Landscapes in Shui villages: to whom do they belong? Tourism development and power relationships in Guizhou (South China)

¹ Géographie, Université de Tours, UMR CITERES, Tours, France
² Géographie, Université Laval, Québec, Canada
³ Géographie, Université Paris Nanterre, UMR LAVUE, Nanterre, France
⁴ Laboratoire Cogitamus  

^* Auteur correspondant : evelyne.gauche@univ-tours.fr
^a F. Landy est chercheur associé à l’Institut français de Pondichéry et au Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud.

Résumé

Cette contribution interroge la mise en tourisme du Guizhou, en Chine du Sud, à travers le cas de trois villages de la minorité ethnique shui. La promotion de ces villages au rang de sites touristiques officiels suit un modèle d’aménagement standardisé, ayant pour double objectif le développement économique et la construction d’une identité nationale. Elle implique aussi des transformations souvent importantes du paysage quotidien des populations. Pris entre les actions développementalistes de l’État et les stratégies aménagistes locales, les paysages constituent un véritable enjeu : au final, à qui appartiennent les paysages de ces villages shui ? Après la présentation de trois situations contrastées, les représentations qu’ont les habitants des transformations de leur paysage sont analysées. Celles-ci révèlent l’évolution de leur regard et leur adhésion au modèle dans ses principes d’aménagement. Mais des tensions émergent, ce qui témoigne du faible pouvoir dont disposent les populations dans le processus économique et politique de développement touristique.

Abstract

This contribution questions the tourism creation process in rural Guizhou, with case studies in three Shui villages, an ethnic minority of Southern China. These villages follow a standardized model of regional development aimed both at developing the economy and building a national identity. One prerequisite often requires the introduction of major changes in their everyday landscape so that they can be promoted to the status of official touristic site. Caught between the state rural development actions and the strategies of local inhabitants, landscapes have become a central stake: to whom do the landscapes in these Shui villages belong? Following a presentation of the three villages, we analyse the villagers’ representations of the landscape transformations they are witnessing, and how these representations have evolved towards some kind of support for this development model. Tensions are however also cropping up between this state model of tourism creation and the way local villagers are implementing it: clearly, their power to sway the orientation of economic and tourism development in their villages remains weak.